易,包罗万象。诸子百家,医理玄术,养生修道皆能寻得端倪。然入的易门,难寻门户,入的彀中,不知其然。

  若医理而言,易之纳甲,丁癸同经主营血,丙壬同源司肺气。戊己并行,璇玑上下,皆秉中宫。神胎于魂而发于心,精孕于魄而藏于肾。阳在上而根在下,坎中之阳也。阳根下蛰,神采奕奕而不飞扬;阴在下而其根在上,离中之阴也。阴根上抱,鼎沸腾腾而不驰走。学之悟之,探端所其绪,必得其门户。

  天地即分,三元攸列,八卦成型。树木长于林,春发而需水火之温,夏火需癸水润之;秋收需丁火锻之,冬藏需丙火温熙。天干地支、干透支藏。甲乙不同,同出异名,细品揣摩。远取造化之诸物,近取造化之诸身。富贵自有注定,知足行而勤之。四柱人生玄机之大象大概若此。

  养生者,养的是无念,生的是无念之念。真空妙有、妙有真空,个中之妙则为养生之难也。不识养生之根,任君百般求修,念佛识道,奈何穷神乱真,终不达功。

  天地设位,人在其中,号曰三才,万物同修。人之养生,俯观日月,水火同气,皆在中宫。象如植木,春则开枝散叶、夏则叶绿花开,秋则果实垂布,冬则见硕果生生之道。在卦为爻,在时为符,据爻摘符,方明四季出入终始之道。

  伏羲画卦,卦未成,易在天地;卦已成,天地在易。八卦相荡,刚柔并济,万事皆有象,象生则滋,滋则有数。象数之分,观其先后。象先,象成卦而用后天数推之,数先,数成卦而用先天数推之。

  以上种种,易之熟识孰读,自有心灵乍悟。先明乾坤坎离,牝牡四卦,以为橐龠。天地为乾坤之体,乾为天,坤为地。日月为乾坤之用,坎为月,离为日。天地四时,唯日月运行而成春夏秋冬。

  卦周六十,张布为舆,龙马就驾,物华天宝;明君御时,平和相通。触景所感,述而发之。